我们的宪章

IVA的成功能力也得益于约翰邓普顿基金会(John Templeton Foundation)最近的一笔略高于100万美元的赠款. 600多美元,其中的000美元将直接拨给IVA(等待申请批准),另外还有400美元,000美元将捐给洛约拉·玛丽蒙特大学(Loyola Marymount University, LMU),用于赞助一系列涉及学者和教师的活动,这些活动将立即使IVA显著受益. 我们将依次讨论奖助金计划的这两个部分, 强调了它们对IVA成功能力的影响.

这笔补助金将用于支付IVA校长的工资, 兼职行政助理, 并在学校开办的头两年担任兼职发展主任. 发展干事将负责寻求和申请额外的奖助金资金, 协调国际退伍军人协会的筹款工作, 并为学校创建一个全面和可持续的筹款伟德BETVlCTOR. 这笔赠款还包括为学校网站提供的大量资金(13美元),以及广告和营销(30美元),每年$ 000,为期三年). 这些慷慨的预算伟德BETVlCTOR将确保IVA有一个非常强劲的开端, 让我们可以传播这个消息, 引起人们的兴趣, 并建立登记. 最后, 这笔补助金将支付为期一周的费用, 现场与哈佛大学的罗恩Ritchhart进行专业咨询, 世界上最重要的智力品质和教育专家. Ritchhart将观课, 与老师和管理人员会面, 提供全面的书面反馈和建议, 并为员工提供培训. 作为一个整体, 这笔资金将使IVA能够接触到大量受众, 随着学校的发展和招生人数的增加,提供必要的“过渡性资金”, 制定一个健全的长期融资计划, 并为实施IVA独特的教育模式提供专家咨询和协助.

邓普顿大学拨款的一部分将用于赞助一些与智力美德和教育有关的活动. 其中包括将于2012年7月举行的为期一周的学术研讨会, 2013年夏天的一次重要学术会议, 以及编辑出版的一本书. 这些活动将汇集全球主流哲学领域的顶尖学者, 教育哲学, 以及教育理论和心理学. 他们的目的是产生第一个全面和系统的知识美德教育模式. 他们将特别强调一个非常实际的问题,即如何在教育环境中最好地培养智力美德. IVA将是这些事件的直接受益者, 因为它们将产生关于教育研究的智力美德方法的前沿教育研究,这些研究将立即被IVA利用和实施. 

这部分拨款也将资助一系列为期一周和一天的“教育学研讨会”,在LMU举行,并在两年内展开. 这些研讨会, 是由IVA创始成员Jason Baehr和Steve Porter执导的, 将有15名来自长滩和洛杉矶的初中或高中教师和行政人员参加, 实验, 并就智力美德教育方法提供反馈. 在Baehr和Porter已经挑选的参与者中,有许多教师和两名行政人员,他们对伟德BETVlCTO表示了极大的兴趣. 因为研讨会将于2012年夏天开始, 它们将有效地作为IVA第一代教师和管理人员的综合培训模块.

IVA也将从为智力美德教育模式编写的“实施指南”中获益良多. 2012-2013学年, Baehr将享受助学金资助的学术休假, 他的主要任务是写作, 还有教育专家、哈佛大学研究员罗恩·里查特, 一份全面的《伟德BETVlCTOR》指南,为实施智德教育方法提供指导. 《伟德BETVlCTOR》将仔细而具体地说明什么是智性美德, 他们为什么事, 以及如何在教育环境中培养他们. 它将解决, 在许多其他事情中, 智性美德概念如何对教育学产生影响, 课程, 和评估. 虽然是面向广大观众的, 《伟德BETVlCTO》将作为实施伟德BETVlCTO协会教育愿景的手册. 最后, 这笔拨款也将资助一个“知识美德和教育资源网页”,,为有兴趣进一步了解或推行智德教育方法的教师和学者提供一站式的网上资源(《伟德BETVlCTOR》可在本网站下载)。. 这个资源也将证明对IVA管理员非常有用, 老师, 学生, 和父母.

这个奖助金伟德BETVlCTOR是教育界的一件大事. 它汇集了来自世界各地的顶尖学者, 还有许多当地的教育工作者和行政人员, 反思智力美德对教育的重要性,并找出在教育环境中培养智力美德的最佳方法. 所有这些活动和资源的目的都是为了在IVA实现智力美德教育模式. 因此,他们有潜力为长滩带来非常积极和令人兴奋的关注, 对LBUSD, 和IVA.

尽管它有创新的特点, 智德教育模式得到了教育理论和心理学文献的广泛支持. 这是因为(1)个人品质与智力美德相似, 以及(2)属于或适合于智力美德的技能和技术, 已经被广泛研究并被证明对学习成绩有强大的影响.

第一类研究(研究与智力美德相关的品质)主要分为三类:研究开放, “思维倾向”研究,以及对“品格教育”和“品格发展”的研究.”

一些教育理论家, 最著名的是威廉·黑尔(2003年), 1995, 1993, 1985a, 1985b, 和1983年), 一段时间以来,你一直在写开放思想对教育的重要性吗. 这项研究为开放思维作为一个重要的教育目标提供了一个有说服力的案例,并阐明了在课堂环境中培养开放思维的广泛策略. 当然,思想开放是核心的知识美德. 事实上, 研究人员在撰写有关开放思想的文章时,往往从相当宽泛的角度来考虑开放思想, 这样它也包括了广泛的其他知识美德(Baehr 2011b). 本研究的严谨品质和实践导向为智德教育模式提供了有力的支持.

哈佛大学教育研究生院(Harvard Graduate School of 教育)的零伟德BETVlCTOR(Project Zero)的研究人员对“思维倾向”进行了广泛的研究和著述, 包括大卫·珀金斯, 罗恩Ritchhart, 和莎丽铁狮门. 这些作者通过思考的性格与其他作者所描述的智力性格美德非常相似——如果不是完全相同的话. 例如, 他们认为好奇心和反省是主要的思维倾向(珀金斯), 铁狮门, Ritchhart, 东, and Andrade 2000; Ritchhart 2002). 本研究, 它包含了横跨三大洲的多项研究, 如果用正确的方式来处理, 教师确实可以对学生智力性格的发展产生重大影响, 这种影响可以显著提高他们的学习成绩. 特别是, 它强调了思维倾向在时间和任务上的稳定性, 它们与智慧行为的伟德BETVlCTO, 以及它们对教师和学生的思考和学习方法的变革性影响(Ritchhart), 帕尔默, 教堂, 和铁狮门2006). Additional research supporting an approach to education that gives a central role to fostering thinking dispositions or intellectual virtues includes: 珀金斯 and Ritchhart 2004; Ritchhart 2001; 珀金斯, 周杰伦, 和铁狮门, 珀金斯, and 周杰伦 1993; Ritchhart 2007; Ritchhart, 特纳, Hadar 2009; 铁狮门 and 帕尔默 2005; 铁狮门, 珀金斯, 1993年,帕尔默.

对“品格教育”和“品格发展”的研究,也与IVA教育模式的可行性有着极其密切的关系. 这种文学倾向于关注道德和公民美德的发展. 然而, 有两个原因, 它也与一种强调智力美德发展的教育模式高度相关:首先, intellectual virtues are structurally similar to moral and 公民 virtues (the main difference being that intellectual virtues are directed at distinctively epistemic or cognitive goals like 知识 and 理解); second, 如果可以证明道德和公民美德可以在教育环境中培养, 认为……是完全有道理的, 考虑到他们清晰而明确的认知或智力焦点, 智力上的美德也可以在这种背景下培养.

近年来, a great deal of rigorous educational research concerning the efficacy of character-based approaches to education has emerged (干了 and Bier 2006 and 2007; 干了, Battistich, and Bier 2008; Lickona 1992, 1993; Lickona and Davidson 2005; Davidson, Khmelkov, 和里克纳2010). 这项研究表明, 当适当的设计和执行, 这些方法可以产生重大影响. 在人格教育的有效性的一个主要研究, 例如, Marvin 干了 and Melinda Bier (2006; 2007) identified 33 character education programs “with sufficient scientific backing to demonstrate their effectiveness and numerous implementation strategies that commonly occur in such programs” (2006: 24). Also 15 helpful for 理解 the proper approach to and effectiveness of character education are: Brooks and Goble 2007; Carr 2007; Curren 2001; DeRoche and Williams 1998; Haynes et al 1997; Hoge 2002; Hurley 2009; Jackson, Boostrom, and Hansen 1993; Kohlberg 1981, 1984; Kohn 1997; Leming 1993; Molnar 1997; Milson 2000; Null and Milson 2003; Piaget 1965; Spiecker and Steutel 1995; Starratt 1994; Steutel 2002. 值得注意的是,那些被证明在培养道德和公民美德方面最有效的策略,与那些被证明在培养“思考倾向”方面最有效的策略非常一致.“国际退伍军人协会的教育和教学伟德BETVlCTOR了解并将继续了解这些文献. 这将使IVA获得最大的成功和影响.

第二类研究(关于属于或适合智力美德的技能或技巧)的范围很广. 这是因为技术和技巧的问题, 而核心是拥有和锻炼智力品质美德, 是一个相当多样化的群体吗. 我们将把讨论的范围限制在这三个技能和技术的研究:即, 后设认知, 批判性思维, 为了理解而教学.

元认知指的是“主动控制学习过程中的认知过程的高级思维”(Livingston 1997)。. 在最近几十年, 关于元认知策略及其在提高学生成绩方面的有效性,已有大量的研究. 这项研究表明 training in 后设认知 markedly improves 学生’ ability to transfer learned strategies to new contexts and improves their reading comprehension and mathematical problem-solving skills (Cornoldi 2010; Lucangeli, Cornoldi, 和Tellarini 1998). 元认知方法在教育中的有效性研究对智德教育模式的可行性有着重要的影响. 智力美德表现在智力和有意识的认知活动中,促进良好的思考和学习. It follows that metacognitive strategies are themselves a natural expression of intellectual character virtues; intellectual virtues manifest themselves, 在其他方面, 在元认知策略的使用方面. 这对培养智力品质的伟德BETVlCTOR有重要的启示. 这表明元认知策略可以作为一种“实践”智力美德的方式, 哪一种随着时间的推移会导致良性的智力习惯的形成. 鉴于元认知策略对学业的积极影响的研究, 可以预期,结合这些策略的智力美德方法将显著提高学生的表现. 关于元认知和教育的额外研究, see: Ablard and Lipschultz 1998; Coutinho 2008; Deemer 2004; Greene et al 2004; Yun Dai and Sternberg 2004; Sperling, Staley, and Dubois 2004; Waters and Schneider 2010; Wolters 1999.

与元认知的文献一样,关于“批判性思维”的学术研究也非常广泛. 这个文献的很大一部分集中在实践技巧和练习,以促进批判性思维. Research indicates (Tsui 2002; Norris 1985; Paul 1985) that an appropriate selection and execution of these techniques (e.g. 某些形式的写作指导和小组讨论)增强了批判性思维,反过来又提高了学生在整个课程中的表现. 本研究对智力美德教育模型的研究与前面提到的元认知研究非常相似. 事实上, 正如哈维·西格尔(Harvey Siegel, 1988)等人所主张的那样, 批判性思维的能力必须植根于批判性思考者自身的某些习惯和激情, 这是, 拥有某些智力上的美德. 更具体地说, 知识的美德捕捉了批判性思考者在不同时刻或情况下的样子.g. sometimes 批判性思维 requires a demand for evidence á la intellectual rigor; in other cases it requires given a fair hearing to a competing point of view á la 开放的思想 or intellectual empathy; and in other cases still it can require following through with a difficult intellectual task or inquiry á la intellectual perseverance or determination). 相应的, 那些被证明对培养批判性思维有用的技巧和策略也可以用来培养智力品质和美德. 更多关于批判性思维的信息, 包括它与智德教育模式的关系, see: Angelo 1995; Bers, 麦高文, and Rubin 1996; Beyer 1987; Costa 1989; Facione 2000; Halpern 1997; Paul 2004; 珀金斯, 周杰伦, 和铁狮门 1994; Siegel 1980, 2002, and 2004; Sternberg 1986; Tsui 1999; and Van Gelder 2005.

与智力美德教育模式的可行性相关的还有越来越多的关于“为理解而教学”的研究.(这个概念包含了“通过设计理解”的方法,但比“通过设计理解”的方法更广泛, 最显著, 作者:Wiggins和McTighe, 2005年.)这种方法的目标是让学生对基本概念和技能有一个深刻的概念和程序上的掌握. 它涉及一系列的战略和活动, 包括解释, 寻找证据和例子, 概括, 应用, 作比较, 并以新的方式呈现主题. 简而言之, 这种方法“将教学从记忆和练习的模式转变为理解和应用的模式”(珀金斯1993:32). 哈佛大学教育学院(Harvard school of 教育)的教师和研究人员最近进行了一项为期六年的合作研究伟德BETVlCTOR,在理解的本质方面产生了大量文献翔实的研究成果, 它对教育的重要性, 以及传授它的最有效的技术和策略(Wiske 1998). 这项研究确定的技术和策略在旨在培养智力美德的教学计划中有一个非常自然的位置. 因为,知识美德的目标是深刻的理解. 一个在智力上有德行的人,是不会满足于肤浅或毫无根据的信仰的. 相反,这个人渴望了解——理解. 相应的, “为理解而教学”是促进智德成长的有效途径. Further research on 理解 as an educational goal includes: Ritchhart 2002 and 2007; Ritchhart, 特纳, and Hadar 2009; Keil 2006; and Sternberg 2003; Craft, 加德纳, 和邓肯2008).

虽然我们不会在这里详细讨论它们, 至少还有三个研究机构与智力美德教育模型相关,并对其前景持积极态度. 这包括最近关于“积极教育”的文献,” an educational movement 这是 derived from “positive psychology” (Seligman et al 2009; Seligman and Csikszentmihalyi 2000); research on “mindfulness” in education (Langer 1990 and 1993; Holland 2004; Hyland 2009; Schonert-Reichl and Lawlor 2010; Ritchhart and 珀金斯 2000); and 文学 on Dewey’s notion of critical “critical 反省” (Dewey 1997; Kitchener 1983; Baron 1981; Rodgers 2002; Lee2005; 17 Ritchhart 2002). 就像刚才讨论的几个概念和方法一样, 这些与智力美德教育方法有着深刻而重要的伟德BETVlCTO. 每一个都被证明有积极的教育效果. 因此, 这些领域的研究至少为智力美德教育方法的有效性提供了一些间接的支持.

这里需要特别指出的另一项研究非常重要. It is not educational research per se; but it bears importantly and favorably on the value of an intellectual virtues educational model. 近年来 a number of studies have been done indicating that critical importance of a range of “soft skills” to employment and career advancement (Schulz 2008; Murnane and Levy 1996; Andrews and Higson 2008; www.痛单位.gov / odep /酒吧/事实/ softskills.htm). 这些技能在任何环境或经济中都很重要, 但它们在今天尤为重要, 当初中生和高中生进入就业市场的时候,大部分的技术知识和技能将会被淘汰(Smith 2012). 然而软技能和智力美德并不是一回事, 软技能包括一些智力上的美德. 例如, 研究表明,成功的员工需要批判性地思考,思想开放,具有同理心. 最近的评论所示MBA和商业教授在一篇文章中批判性思维在商业世界里:“你必须放下任何先入为主的观念,以开放的心态进入任何分析…我认为雇主们寻找一个开放的头脑的人. 当你更开放的时候, 与他人合作会变得更容易,也更容易找到谨慎的解决方案——而这些绝对是雇主需要的技能”(休斯,2011). 最后, 在科技驱动的经济中, 像创新能力这样的智力美德, 创造力, 而想象力一直都非常重要,今后也将继续如此.

我们总结了这一概述,指出虽然前面的实证研究经常忽略了表明许多关于学生群体的身份研究, 有充分的理由认为,得出的结论适用于广泛的学生人口统计和表现水平. 这在一定程度上是因为所讨论的教育方法的重点在很大程度上是自愿的. 所有的学生, 无论背景或天赋如何, 能教我们好奇吗, 是好奇的, 和反映. 这些倾向从根本上说是人的,而不是人的, 以任何系统的方式, 不太可能出现在有弱势背景或特殊教育需求的学生中. (实际上, 任何有经验的老师都知道,许多“表现优异”的学生主要是受到成绩的激励,而不是真正的好奇心, 想知道, 或者热爱学习, 而一些“学业成绩最差”的学生却最好奇、最善于反思.这一结论对于品德教育的研究尤其有道理. 第一个, a wide range of character education programs are aimed at helping diverse and at-risk student populations (Kiltz 2003; Snyder et al 2010). 这是合理的期望,技术和战略的显著有效性涉及到这样的伟德BETVlCTOR(干了和Bier 2004, 2007; Benninga, 干了, 期, 和Smith 2003)扩展到这类人群. 第二个, 所有以性格为基础的教育方法都是以关爱为基础的:它们重视识别和关注每一个学习者的独特智力需求, 尤其是那些面对独特认知的人, 行为, 或社会的挑战. 第三, there is in fact 18 some research on the effectiveness of character-based education for at-risk student populations in particular (Klitz 2003; Phillips 1995). 这项研究表明,品格教育对于这一群体来说并不会不合适或不有效(事实上,它可能具有特殊的相关性). 这些观察结果很有意义, 因为IVA希望为多元化的学生群体服务,其中包括许多面临独特教育相关挑战的学生.

我们正处于极有利的地位,将IVA独特的教育理念付诸实践,并对长滩的公共教育产生实质性和长期的积极影响. We will highlight our capacity for success in three main areas: (1) Our founding team; (2) Research supporting our educational model; and (3) The Templeton grant project that will immediately benefit IVA at several levels.

创始人团队和董事会

正如我们在引言中指出的, IVA创始人团队, 与坚定的董事会成员和其他支持者一起, 拥有广泛的人才基础, 经验, 与实现IVA独特教育愿景相关的技能:

  • 从教育的角度来看, 有七位老师, 前的老师, 或者创始人团队的管理员. 一位老师(J. Baehr)是一名大学教授,他对智力性格和美德做了广泛的研究(见Baehr 2011a)。. 管理员之一(K. 佩斯(Pace)在当地一所大学从事学生事务工作, 她在哪里监督学生的行为过程,并确保遵守最新的法律判例和最佳实践. 另一个管理员(M. 蒙蒂尔)是洛杉矶州立大学一所特许学校的助理校长和社会服务管理员. 我们的董事会成员之一是一名大学教授,在自闭症和特殊教育方面有专长(LeBarbera).
  • 从企业管理的角度来看,我们的团队包括一名人力资源管理专家(S. 米尔萨普), 基金管理公司的管理负责人,在房地产运营和私募股权方面有丰富的经验. 他是洛杉矶一家大公司的销售副总裁. Covolo).
  • 从金融的角度来看, 我们的创始成员之一曾监督超过5亿美元的房地产资产的收购或处置. 米尔萨普); another provides national corporate leadership with sales, 盈利能力, 趋势分析, 和成本分析. Covolo). 从法律的角度来看, 我们的董事会成员之一是一名律师,负责一家大型房地产公司在拉丁美洲和美国西部的法律业务.S. 并监督公司在全球范围内的采购、技术和知识产权法律事务. 卡斯特罗).
  • 从营销和广告的角度来看, 我们有一个专业的营销人员,在活动和销售方面有专长. 他是一位在广告方面有丰富经验的平面设计师, 市场营销, 和社交媒体(J. 欧文).

学院还收到了其他几位合格的教育专业人员提出的援助和支持, 特别是在Loyola Marymount大学, 创始团队成员杰森·巴尔是教授. 而LMU与IVA之间没有形式关系, 该大学的三位教育专家表示,他们非常愿意提供有益的反馈和帮助. 其中包括:Bernadette Musetti, Director of LMU’s Liberal Studies Program and previous Director of LMU’s Undergraduate Teacher Preparation; Emilio Pack, 本校领导与行政研究所所长助理, who has done extensive work on charter schools and charter leadership development; and Darin Earley, LMU学校家庭计划的负责人. (我们还附上了一封来自David Burcham的支持信, LMU校长,长滩公共教育的长期支持者.这三位专家已经提供了有益的见解, 援助, and feedback on IVA’s vision and educational program; and each one has pledged to continue doing so throughout the school’s development.

这个问题的答案是响亮而明确的“是的”!几乎每个教师和管理人员都认为成为一个“终身学习者”的重要性,培养“对学习的热爱”,以及培养学生的能力, 自我激励学习者. 不太清楚的是, 然而, 究竟有多少教师或管理人员能够从心理上对这些事情的具体含义做出有力而细致的描述呢, 例如, 特定的信念, 的态度, 感情, 值, 或者构成“热爱学习”的习惯,或者使一个人成为“终身学习者”的习惯.”

这就是IVA的教育愿景真正闪耀的地方. 因为智慧的品格,美德是热爱学习和成为一个称职的人的本质, 自我激励, 和终身学习者:

智性美德是一种源于并有助于真正热爱学习的性格特征. 一个有智慧美德的人是好奇的, 好奇的, 和反射, 因此奖励反思, 知识, and inquiry; these 值 occupy an important place within her overall “worldview” and motivational structure.

因此,一个在智力上有美德的人也是高度自我激励的. 她在智力上勤奋、顽强、不屈不挠、勇敢. 她对学习的投入主要不是由外部奖励或结果驱动的.

一个有智德的人对学习的热爱和对自己教育的承诺,确保了她将继续学习和成长,远远超过她的正式教育年限. 这些品质将会在她的整个心理中根深蒂固,从而延续一生,使她成为一个终生学习者.

一个称职的学习者拥有广泛的知识技能和能力. 这些包括适合广泛的智力美德的技能和能力,比如智力专注力, 仔细, 彻底性, 细心, 适应性, 和严谨.

国际学生协会的组织原则是致力于培养广泛的智力品格美德. 像这样, IVA的根本目标是促进对学习的真正热爱,并使学生变得自我激励, 主管, 和终身学习者.

变革式的学习在一种思维文化中是最容易实现的(Ritchhart), 教堂, Morrison 2011; 铁狮门, 周杰伦, 和帕金斯1993). 这是一种重视的文化, 培育, 并以积极和创造性的方式奖励对学习的热爱和探索和思考的意愿. 在这种支持性的环境中, 学习 is the natural and expected outcome; it is the rule, 而非例外.

变革性教育的另一项要求是建立信任和相互尊重的关系. 最好的, 教育是非常个人化的:它影响学生的基本信念, 欲望, 和倾向. 然而, 影响这个层次的学生,需要他们具备一定程度的开放性和脆弱性, 这反过来又要求他们感到关心和尊重, 他们也信任和尊重, 他们的老师和其他顾问.

学生不会受到激励而成长, 拓展他们的思维, 或者挑战自己的极限,除非他们能清楚地看到并感受到这样做的价值. 这样的成长也需要指导和指导.

要满足这些条件, 学生必须接触到优秀的智力榜样,这些人愿意在他们的智力发展中充当导师. 通过个人接触到这些知识美德的“典范”, 学生 will see the value of the relevant traits and feel inspired to exemplify them in their own thinking and 学习; and with the mentoring they receive from these exemplars, 他们将得到必要的指导和支持.

而学习最好发生在以学生为中心的环境中, 这并不否认高标准的重要性. 相反, 如果智力性格的形成是教育的中心目标, 高标准是必须的, 就智力美德本身而言,要“志存高远”,“这是, 他们的目的是对重要知识的深刻理解和深思熟虑的应用. 然而, 只有在学生得到达到这些标准所需的指导和支持的情况下,高标准才能促进学生的学习. 这需要教师付出相当大的努力和深思熟虑. 它要求他们区分教学和使用其他技术来满足所有学生的教育需求, 特别是那些面临特殊挑战的人.g.、ELLs和有特殊需要的学生). 因为这表明, 最好的学习发生在高标准的教育环境和相应水平的学生支持.

最后, 只有在好奇心和创造力得以蓬勃发展的环境中,教育才能发挥最大的变革作用——事实上,在好奇心和创造力得到积极鼓励和培养的环境中. 这些智力上的美德对于培养和保持对学习的真正热爱是至关重要的. 它们还促进知识自主和思想开放, 这反过来又产生了许多其他的心灵美德.

在21世纪,做一个受过教育的人需要, 至少, 获取更多的信息, 这是, 它需要在几个传统学科领域拥有广泛的知识基础, 包括数学, 生物学, 化学, 历史, 地理位置, 文学, 和艺术. 在一个越来越“平”的世界里, 它还包括对其他文化和社会的了解, 一种文化或社会成员的决定和生活方式会影响另一种文化或社会成员的决定和生活方式, 以及全人类的行动如何影响我们居住的地球的福祉.

但是仅仅拥有广泛的知识基础是不够的. 最好的教育就是人性化. 为了达到这种效果,受过教育的人必须努力解决伟大的问题、思想和文本. 历史上最优秀的头脑已经探索了一系列有趣的问题,包括:自然是如何运作的? 物质世界的结构是什么? 我们从哪里来? 我们应该怎样生活? 政府应该如何运作? 社会应该如何构建? 爱的本质是什么? 正义的? 人类物种的一个独特特征是它有能力积极地思考这些问题,以及这些问题已经被一代又一代的科学家回答的方式, 诗人, 历史学家, 哲学家, 以及其他不同时代的思想家, 传统, 和文化. 这样的活动有一种使人高贵的效果. 虽然不是21世纪教育所独有的,但它是不可或缺的组成部分.

21世纪教育的另一个永恒但不可或缺的特点是对学习的真正热爱. 一个受过教育的人相信知识和学习是好的,值得追求. 她也渴望培养、了解和拓展自己的思想. 她经常经历教育哲学家以色列舍弗勒(Israel Scheffler)所说的“理性激情”或“认知情绪”,如一句“热爱真理”,“对准确性的关心”和“核查和惊喜的喜悦”(1991:Ch. 1). 这种对学习的热爱是点燃和维持她所有其他智力活动的火焰.

在21世纪,一个受过良好教育的人也是一个积极主动、自我激励的学习者. 这个人不仅渴望知识,而且积极地寻求知识. 她对自己的教育负责. 她经常广泛阅读. 当她遇到理解上的障碍时,她不会忽视或放弃. 而, 她采取了明智的措施来克服障碍,继续加深她的知识. 她在智力上很顽强.

最后,在21世纪,一个受过教育的人知道如何思考. 在当今世界,这是一种特别重要的能力:

第一个, 随着信息技术的普及, 我们每时每刻都被信息轰炸, 其中一些是好的和准确的, 有些则不然. 因此,今天,一个人要想成为一个真正受过教育的人,就必须有智力上的鉴别力. 一个人必须能够从一个不可靠的来源中识别出一个可靠的来源, 提出相关和尖锐的问题, 并要求和评估理由和证据.

第二,今天的经济是由技术驱动的,变化迅速. As others have noted (Kalantzis and Cope 2005: 33; Smith 2012), 今天初中生和高中生学到的许多以职业为导向的技能和知识,在他们进入劳动力市场时将会过时. 相应的, 如今的学校必须为学生提供一系列的“软技能”,这一点至关重要,其中包括“运用知识的能力”, 事实, 和数据来有效地解决工作场所的问题”(美国能源部. 劳动,www.痛单位.gov / odep /酒吧/事实/ softskills.htm). 这些都是优秀的批判性思考者的技能和能力.

第三, 今天和以往一样, 全球民主的健康和安全需要, 正如玛莎·努斯鲍姆所说, 所有公民都有“独立思考”的能力, 批评传统, and understand the significance of another person’s suffering and achievements” (2010: 2; 93). 教育的责任在于确保这种能力在国内和国外的学校得到广泛的培养.

IVA计划为150名6-8年级的学生提供服务. 学校计划在一年级开设两个六年级班,50名学生, 从一年级到三年级,每年增加50名学生. 前五年的招生计划如下:

 

  AY 2013-14 AY 2014-15 AY 2015-16 AY 2016-17 AY 2017-18
6年级 50 50 50 50 50
7年级 0 50 50 50 50
8年级 0 0 50 50 50
全部的学生 50 100 150 150 150

 

教育利益

IVA的目标人口并不以特定的地理位置来界定, 社会经济, 或性能水平标准. 相反,我们的宗旨是服务学生和学生家长

价值:

  • A small, personalized 学习 community; 
  • 小班级规模;
  • 一种强调对学术内容的由衷欣赏和真正理解的教育方法;

他们认为:

  • 学习和知识都是好的教育, 正确地进行, 应具有人性化效果;
  • 教育能提供的最伟大的东西之一就是真正的“热爱学习”和深入思考的能力, 小心翼翼地, 和良好;
  • 教育, 正确地进行, 个人的, 影响一个人最基本的信仰, 的态度, 值, 和技能;

开放对象:

  • 变得好奇、好奇、思考、问问题、独立思考;
  • 积极和有意地接受教育;
  • 享受知识,为自己而学习;
  • 他们的智力性格被他们所受的教育所延伸和塑造.

鉴于其独特的焦点, IVA在接纳长滩丰富多样的学生群体方面处于特别有利的地位. IVA的教学愿景对其主题的人性进行了阐释. 像这样, 它可能会以独立于学生和家长更特殊的身份和背景的方式吸引他们. 我们并不期望学生和家长已经熟悉智德教育模式, 更别说他们已经具备了这些特质. 而, 我们的期望是,在信息会议或通过其他外展渠道接触到该模式的学生和家长将发现该模式令人信服,并有动力应用.

强调人文学科的同时, 其他文科和理科, 和学术严谨性, IVA的愿景远非精英主义. 为了说明, 我们注意到,在排外或精英教育环境中可能表现不错的学生,可能在IVA得不到发展. 智商高的学生智商高或记忆力强的学生, 例如, 但可能缺乏好奇心或好奇——确实如此, 可能是智力上的缺乏反思, 心胸狭窄的, 或者智力上的傲慢——因此不太可能在IVA感到舒适或做得很好. 类似的, 许多排他性或特权学校的精神特点是极端的学术竞争,以及对成绩和其他外部评分的压倒一切的关注. 有, 然而, 这种精神和智慧美德之间的紧张关系. 后者看重理性的谦逊, 好奇心, 还有对学习的真正热爱——这种热爱超越了对地位和其他外在认可形式的关注. 最后, 我们注意到,在许多精英教育环境中可能会挣扎的学生,在IVA可能会表现得很好. 例如, 智力一般的学生(传统意义上的理解), 或者有较弱的记忆或快速回忆能力, 不过可能会很反思, 好奇的, 智力上小心, 和智力上彻底. 在许多学术环境中,这样的学生不太可能取得成功. 在IVA, 然而, 这些学生的特殊需求将会被他们的老师所了解和关注, 他们将获得所需的工具和策略,以最大化他们的智力潜力, 和他们的好奇心, 反省, 其他的智力美德也会得到培养和奖励. IVA将是“吸引”这类学生的理想环境, 从而创造一个环境,使他们更有可能掌握技能和习惯,这对在更传统的学术环境中取得成功很重要.

IVA将是一个多元化和包容的环境,欢迎, 支持, 并培养来自不同背景、具有不同天赋和能力的学生. 我们的学生和家长的共同承诺是理解和实践那些对成为真正的“热爱学习”或“终身学习者”至关重要的个人品质或智力美德.”

来提供一个更具体的概念,关于在IVA中,智力美德教育是什么样子的, 我们确定了IVA教育的五个“特征”, 接下来是在教育环境中培养智力美德的15种行之有效的方法.

 

IVA教育的五个特点:

 

  1. 个人. IVA的使命是培养成为优秀的终身学习者所必需的深层个人素质. It is therefore part of the “cura personalis” or “education of the whole person” tradition in education (Richards 1980; Huebner 1995; Kirby et al 2006). IVA的小规模和小班将确保学校是亲密的, 友好的, 和个人环境. IVA的老师将关心和培养每一个学生的幸福.
  2. 关系. 性格成长最常发生在人际关系中. 这是一个可以模仿智力美德的环境, 信任可以建立, 关爱可以表达, 崇拜和模仿是自然的结果. IVA的老师将了解他们的学生,并将积极寻求解决他们的需求. 学生将在相互启迪和支持的关系中一起工作.
  3. 严格的. Intellectual virtues do not arise in a vacuum; rather, 它们是严谨和反思课程内容的产物. 知识美德旨在对重要知识的深刻理解和鉴赏. 因为这个原因, 以智力美德教育的方法并不能取代富有, 基于标准的方法. 在IVA, 课程将与加州的标准紧密一致, 教师将培养和启发学生对这些材料的严格掌握.
  4. 反光. 我们必须以一种深思熟虑、有意为之的方式来追求知识美德的增长. 因此, IVA的学生和老师将意识到并注意到他们自己的智力优势和劣势,并将在学习过程中利用这些知识. Students will also be 反光 in their engagement with academic content: their 老师 will routinely reflect with them on why they are 学习 what they are 学习; and they will be challenged to “think outside the box,产生新的想法和解决方案, 考虑其他可能性.
  5. Active. 学生不可能成为优秀的思考者或探索者,因为他们只是被动地接受整理好的信息. 相应的, IVA的学生将被期望控制他们的智力增长和发展. 他们将接受培训,以积极参与思想, 好的提问, 需求的证据, 支持和捍卫他们的信念.

 

教育研究人员已经确定了一系列的方法和策略, 当正确地使用, 是否有效地促进智力和其他形式的性格发展. Of particular significance is recent research on “character education” (Lickona and Davidson 2005; 干了 and Bier 2007) and “thinking dispositions” (Ritchhart 2001, 2002; 珀金斯 et al 2000; 铁狮门, 珀金斯, 和周杰伦2009). 下面我们简要列举15种策略. 这些策略在IVA的教学计划中所扮演的角色将在稍后的第1要素中阐明.

 

15种以研究为基础的培养智性人格美德的策略:

 

  1. 创造一种“思维文化”.“思维文化”是一个群体,在这个群体中,个人和集体的思维被重视并作为常规的一部分加以推广, 社区中每个成员的日常经验(里查特), 教堂, and Morrison 2011: 219; Ritchhart 2002; 铁狮门, 珀金斯, 和周杰伦1995). 因为优秀的思考是智力美德最具特征的活动, 思维文化是实践智力美德的地方. 它们需要提供充足的时间和思考的机会, 使用“常规思维”,“关注”伟大的想法,并强调真正的学习而不是“工作”(Ritchhart 2002)。.
  2. 员工招聘与发展. 智德教育模式必须由真正理解的教师和管理者来实施和支持, 热衷于, and are appropriately trained in this model (干了 and Bier 2006; Lickona and Davidson 2005). 学校必须在招聘过程中,以及在如何培训和支持教师的过程中,对这一事实给予大量和非常谨慎的关注。.
  3. 直接指令. Research suggests that direct instruction in intellectual virtues is critical to creating the kind of 理解 and climate that 培育 these qualities (Lickona 1993; Lickona and Davidson 2005). 这包括什么是智力美德的教育, 智力美德的不同群体或类型, 智力美德与相关道德相比如何, 公民, 和认知能力, 他们在学习和教育中的作用, 以及它们对有思想有意义的生活的重要性.
  4. 家庭支持. A culture conducive to intellectual character growth also requires strong family support and involvement (干了 and Bier 2004; Lickona and Davidson 2005). 这意味着学校也必须以智力美德模式指导家长,必须为他们提供具体的指导和机会.g. 通过时事通讯, 在线资源, 以及提供志愿服务的机会)来培养孩子的智力美德.
  5. 咨询小组. 咨询小组允许学生和智力导师或顾问之间持续的积极关系. 他们提供一个安全的环境,教师可以通过交谈来培养学生的性格发展, 目标设定, 结构化的反射, 个人的鼓励, 和其他手段(干了和Bier 2004, 2006).
  6. 持续的自我反省和自我评估. 自我认识是所有个人成长的关键起点, 包括智力特征的成长. 因为这个原因, 智德教育模式的一个关键特征是不断的自我反思和自我评估, through which 学生 acquire an honest and in depth 理解 of their respective intellectual character strengths and weaknesses (Lickona 1993; 干了 and Bier 2007).
  7. 建模. 教师和其他学校领导对智力美德的示范,为学生提供了这些特质的翔实和有吸引力的例子. 这些例子唤起了学生们的钦佩和灵感, 这反过来又导致他们模仿相关的“范例”.” Research indicates that natural and systematic modeling of intellectual virtues is a powerful means of promoting positive character growth (Caar 2007; Lickona and Davidson 2005; 干了 and Bier 2006; Davidson, Khmelkov, 和里克纳2010).
  8. 正强化. Calling positive attention to student activity that embodies intellectual virtues is a powerful tool for encouraging such activity and causing it to become “second nature” (Ritchhart 2002; Davidson, Khmelkov, 和里克纳2010). 对智力美德的积极强化应该出现在多个层面, 例如, 通过年度奖励那些最能体现某些关键美德的学生, 在教学中对学生的评论或行为给予认可和表扬, 以及老师对学生工作和表现的具体反馈.
  9. 反思性教学. 关心培养智力品质和美德的教师将以深思熟虑和反思的方式来处理他们的技巧和主题. 他们不会专注于“为考试而教学”.”而不是, 他们将树立好奇心和求知欲,并因此促进好奇心和求知欲, 提出具有挑战性和根本性的问题, 定期确定学生正在学习的东西中最有趣和最重要的是什么(Langer 1993, 2000; Rodgers 2002; Kitchener 1983; Baron 1981).
  10. 思维的例程. 思维惯例是简单的认知模式或结构,“由几个步骤组成”, 容易教和学吗, 很容易支持, 并被反复使用”(里奇哈特), 帕尔默, 教堂, 和铁狮门 2006; Ritchhart, 教堂, Morrison 2011; Ritchhart 2002). 它们包括介绍和探索想法的常规程序.g. “思考——谜题——探索”),综合和组织想法的程序(例如.g. “微实验室协议”与“连接-扩展-挑战”), 以及深入挖掘思想的常规.g. 《伟德BETVlCTO》(Ritchhart, 教堂, 和莫里森2011). (见www.pzweb.哈佛大学.关于这个话题的更多信息.因为这样的思考是许多智力美德的基础, 思维模式为学生提供了广泛的实践机会,从而进一步发展这些特质.
  11. 让思维可见. 来自哈佛大学的“可见思维”伟德BETVlCTOR.pzweb.哈佛大学.edu/vt/), “making thinking visible” is a pedagogical approach that involves providing 学生 with explicit representations of the structure and patterns of excellent thinking in order to deepen their content 学习 and foster 批判性思维 skills and dispositions (Ritchhart and 珀金斯 2008; Ritchhart, 教堂, and Morrison 2011; 铁狮门 and 帕尔默 2005). 这种方法通过使角色变得明确、具体和可见来促进智力的成长.g. 通过论证地图, 反光的提示, 学生回答问题的文件, 常规思维的使用)特定种类的思维, 反映, 以及理性的美德. 它还为模仿和实践这些活动提供了一个框架.
  12. 后设认知. “自我调节”或“元认知”策略是可以用来帮助学习者理解的技巧, 控制, 并操纵他们的认知过程.g. Cornoldi 2010; Waters and Schneider 2010; Lucangeli 1998; and Winne 1995). 这些策略包括语义网、概念图、助记和思维导图. 教师可以使用元认知策略来促进学生对课程内容的积极参与. 这种参与为“思考倾向”或智力美德的形成奠定了基础,并且是关键的一步(Ritchhart 2002)。.
  13. 批判性思维教育. “批判性思维”指的是“积极而巧妙地概念化的思维训练过程”, 应用, 分析, 合成, 和/或评估通过…观察收集到的信息, 经验, 反射, 推理, 或沟通”(斯克里文和保罗1987). 研究表明,针对批判性思维的7种教学策略(例如.g. 案例研究, 讨论方法, 提问技巧, debates) can enhance academic performance across multiple domains (Paul 2004; Norris 1985; Angelo 1995; Ennis 1993). 因为智力美德是批判性思维的个人基础(Siegel 1988), 批判性思维教学法也可以用来培养这些特质的成长.
  14. 议程的理解. Intellectual virtues aim at deep 理解 of important subject matters (Zagzebski 1996; Roberts and Wood, 2007; Baehr, 2011a). 因此, 教师可以通过实施“理解议程”来促进智力特征的发展,” which involves “pushing 学生’ thinking and putting 学生 in situations where they have to confront their own and others’ ideas” (Ritchhart 2002: 223; Vygotsky 1978; Ritchhart, 教堂, 和莫里森2011). 这种方法“强调从多个角度探索一个主题, 建立连接, 挑战长久以来的假设, 寻找应用程序, and producing what is for the learner a novel outcome” (Ritchhart 2002: 222; Wiggins and McTighe 2005).
  15. 将美德概念纳入标准和评估. 培养智力美德的最后但基本的方法是将智力美德概念整合到正式的评估中. 这可以通过多种方式实现, 包括在标准评分标准中系统地使用美德语.g. 评估学生的回答是否仔细, 彻底性, 创造力, 或者严格), “智力角色组合”的使用(里奇哈特), 教堂, 和莫里森2011), 根据与知识美德相适应的目标来评估学生的表现.g. 深刻理解或创造性应用知识).

 

鉴于IVA教育模式的独特性, 重要的是要清楚这个模型到底包含什么. 在本节中,我们提供一个智力美德教育模式的概述. 我们首先将其与几个相关模型进行比较.

智力美德教育方法与更为熟悉和公认的教育方法有着重要的伟德BETVlCTO. “品格发展”和“品格教育”的理念,“例如, 拥有悠久而杰出的历史(Lickona 1992和1993). IVA将吸收这一传统的许多“最佳实践”(这些实践在2005年的Lickona和Davidson以及2006年的干了和Bier中得到了很好的总结). 有, 然而, 品德教育的传统方法和智力美德方法的重要区别. 最显著的区别是,传统方法倾向于培养道德或公民美德,而不是智力美德. 道德美德是一个“好邻居”的性格特征.这些品质包括善良、同情和慷慨. 公民美德是一个好公民的品格特征. 这些品质包括正直、尊重和宽容. 然而,智力上的美德是一个好的思考者或理性者的性格特征. 就像道德和公民美德一样,它们涉及各种信仰、态度、情感和能力. 它们的独特之处在于它们瞄准的是独特的“认知”目标:例如, 在收购, 理解, 以及重要知识的应用. 相应的, 论传统的素质教育模式, 教师和管理者的首要问题是:“我们如何塑造和塑造我们的学生的性格,使他们成为好邻居或好公民。?这是一种智力美德模式, 问题是:“我们如何塑造学生的性格,使他们成为优秀的思考者或学习者。?”

智力美德方法也与侧重于发展某些智力技能的教育方法有一些关联. 例如, several educational theorists have stressed the importance of “后设认知” or “metacognitive strategies” in classroom 学习 (Waters and Schneider 2010; Ablard and Lipschultz 1998; Coutinho 2008; Deemer 2004; Sperling, 霍华德, Staley, and Dubois 2004; Yun Dai and Sternberg 2004). 这种方法旨在让学生掌握特定的策略或技巧, 量身定制他们个人的学习风格和能力, 在学习过程中可以被积极地运用.g.、语义网、概念图、助记法、思维导图). 元认知策略在智力美德教育模型中占有重要地位. 就像元认知方法, 智力美德的方法包括有意的, Active, 这是一种聪明的学习方法——一种不鼓励被动的学习方法, 粗心大意的, 和不加批判地接受信息(Winne 1995). 但是,知识美德方法还有一个更深层次的目标:它寻求在基本的激励水平上影响学生, 帮助他们珍惜知识, 喜爱学习, and care about their intellectual development and growth (Scheffler 1991; Wolk 2008; Goldie 2012).

An intellectual virtues educational model also bears a resemblance to a 批判性思维 model (Sternberg 1986; Siegel 1980, 1988; Ennis 1993). 事实上,智力上的美德可以说是批判性思维的“骨肉”. 成为一个批判性的思想家, 一个人必须有好奇心和思考力, 一个人的思维必须以严谨为特征, 仔细, 和公正的恍惚. 因此,智力美德方法与批判性思维方法是一致的,但也为批判性思维方法增加了重要内容. 它还以一种批判性思维方法可能不会的方式来解决学生的动机, 就一个学生可能知道如何批判性地思考而言, 但也要过于教条, 顽固的, 懒惰的, 或者没有动力这么做.

正如这个初步的比较所表明的,智力美德方法有许多重要的好处:

  • 它避免有争议的价值观和道德观念,而这些观念往往伴随着更传统的品格教育方法,并使它们融入日益多样化和多文化的教育环境变得复杂. “接受”智力美德的方法, 人们只需要接受知识的价值, 学习, 以及促成这些重要目标的个人素质.
  • 以学生的动机和能力为目标, 一种理智的美德方法可以弥合“行动能力的鸿沟”.正如哈佛大学教育研究员罗恩Ritchhart指出的那样, 智力上的美德——或“思考倾向”——“既是一种描述性的建构,也是一种解释性的建构。, 阐明了原始能力如何转化为有意义的行动的奥秘”(Ritchhart 2002: 34). 换句话说, 除了为学生提供一定的知识和技能, 智力美德的方法也为他们提供了动力和渴望去加深和使用这些重要的东西.
  • 通过让学生们小心, 至关重要的思想家, 这种方法使学生能够处理和处理我们每天都要面对的大量信息. 通过互联网, 电视, 和其他媒体, 我们面对的是稳定的、可能势不可挡的信息流. 今天比以往任何时候, 至关重要的是,所有公民都要有辨别真假的能力, 可信的和不可信的信息来源. 这种重要的能力正是由智力美德教育方法培养的智力习惯和技能的范围. 这种方法教学生提出正确的问题, 要求和评估证据, 坚持不懈地追寻事实真相.
  • 一个智力美德的方法使学生在工作中获得成功. 无论是学校老师, 护理人员, 销售人员, 电工, 律师, 艺术家, 或者会计, 工作上的成功需要有思考的能力——仔细思考, 批判性的, 和创造性的. 通过促进重要知识的获取和针对这些知识的个人素质, an intellectual virtues approach provides 学生 with many of the “soft skills” that research indicates is vital to career advancement and success in today’s economy (Schulz 2008; Andrews and Higgson 2008; www.痛单位.gov / odep /酒吧/事实/ softskills.htm).
  • 一个聪明的美德方法也为学生在工作场所之外的成功做准备. 每个成年人都知道,生活充满了困难的挑战、决定和问题. 要想在生活的这些方面进行良好的谈判,一个人必须要小心, 深思熟虑的, 反光 thinker; it requires a kind of “wisdom” characteristic of an intellectually virtuous person. 在这方面, 智慧美德教育模式是用来教育学生的, 不仅仅是为了学好, 但也要好好生活.

在IVA, 我们将特别关注“九大美德”,这些都是好奇心, 知识谦虚, 学术自治, 注意力, 知识仔细, 知识彻底性, 开放的思想, 知识分子的勇气, 和知识的毅力. 这些美德可以分为三类, corresponding to three stages or dimensions of 学习: getting the 学习 process started and headed in the right direction; making this process go well; and overcoming challenges to productive 学习:

开始

Curiosity: 想知道s, ponders, asks why; involves a thirst for 理解.

Intellectual humility: an awareness of one’s own intellectual limits; a lack of concern with intellectual superiority and status.

智力自主:一种积极主动的能力, self-directed thinking; an ability to think and reason; also involves knowing when to trust and rely on others in an intellectual context.

执行好

Attentiveness: keeps one focused and on task; zeroes in on important details and nuances of appearance, 意义, 等.

Intellectual 仔细: an awareness of and sensitivity to the requirements of good thinking and 学习; quick to note and avoid pitfalls and mistakes. Intellectual 彻底性: seeks and provides deeper 意义 and explanations; not content with appearances or easy answers.

处理的挑战

Open-mindedness: an ability to “think outside the box”; gives a fair and honest hearing “to the other side”; can also involve an ability to think in creative or original ways.

智的勇气:坚持思考, 查询, 讨论, 以及其他智力活动,尽管存在威胁或恐惧, 包括对尴尬和失败的恐惧.

Intellectual perseverance: hangs tight when 学习 becomes difficult or challenging; keeps its “eyes on the prize” and doesn’t give up.

IVA的使命是创造和维持一种氛围,激发“智力品质美德”的显著增长,这些都是优秀思想家的个人品质, 调查报, 或学生. 聪明的性格美德包括好奇心, 想知道, 注意力, 知识仔细, 知识彻底性, 学术自治, 创造力, 开放的恍惚, 知识谦虚, 和知识的毅力.

IVA的愿景是为一个小的, 以知识美德为基础的学习社区是独一无二的个人, 关系, 反光, Active, 和严谨的. 这个社区将使所有的学生能够认真、批判性和创造性地思考. IVA的毕业生将成为终身学习者, 拥有富有成效和成功的职业生涯, 过着有意义有智慧的生活.